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揚(yáng)州八怪之鄭板橋
鄭燮(1693--1765)，)清代畫家、書法家、詩(shī)人。名燮，字克柔，號(hào)板橋。江蘇興化人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前后，均居揚(yáng)州， 以書畫營(yíng)生。鄭板橋“揚(yáng)州八怪”代表人物之一。17歲讀書于真州(今儀征)毛家橋，20歲從鄉(xiāng)里陸種園學(xué)填詞，23歲于鄉(xiāng)里及真州江村教館。其時(shí)已中秀才，教書非其所愿，約于30歲前后至揚(yáng)州謀生。30～40歲間，父親、兒子、妻子先后去世，家境艱難，靠賣書畫度日。40歲時(shí)，應(yīng)試南京，中舉。44歲時(shí)去北京應(yīng)試，中二甲第八十八名進(jìn)士。乾隆七年(1742)春，任山東范縣(今屬河南)縣令。十一年(1746)，調(diào)署山東濰縣。次年，該縣遭災(zāi)，他開倉(cāng)借糧于民，并令富戶平糶所積之糧。任中處理民事，多助窮苦百姓，不幫富商，因之得罪豪紳，于十八年(1753)被罷官?；?fù)P州后，以賣字畫為生，晚年回興化。鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。亦善書法，楷、行、隸三體相兼，以畫法入筆，用隸體參入行楷，自成一格，號(hào)稱“六分半書”，后人稱之為“亂石鋪街”。又善詩(shī)文，作品明白流暢，不受神韻格調(diào)之縛。其中，《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作，描寫人民疾苦；《家書》、《道情》等作，自然坦率，為世人稱道。 工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三，不泥古法， 重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格，對(duì)今天仍有借鑒意義。詩(shī)文真摯風(fēng)趣,為人民大眾所喜誦。亦能治印。人稱鄭板橋詩(shī)、書、畫三絕。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊(cè)》等。
鄭板橋在揚(yáng)州八怪中藝術(shù)成就高，其詩(shī)書畫三絕有著極為鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。他觀竹、思竹，酷愛畫竹，不僅竹子畫得好，還富有濃濃的人道主義精神。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這首鄭板橋題在 “衙齋聽竹圖”上的小詩(shī)讓人耳熟能詳。人說(shuō)三年清知府，十萬(wàn)雪花銀，鄭板橋在山東當(dāng)知府遠(yuǎn)不止三年，但他辭官返鄉(xiāng)時(shí)，全部家當(dāng)只有三條毛驢，一條馱著他，一條馱著書童，另一條馱著書。鄭板橋十分聰明，是個(gè)明白人，卻留下了千古絕筆 “難得糊涂”。
愛民憂民人道精神
鄭板橋有枚印章，上刻“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”，這正是他的仕途軌跡。乾隆初年，他考中進(jìn)士不久便派到山東做知縣，前三年所管轄的不過(guò)是一個(gè)幾十戶人家的小縣，這幾十戶人家日升而作，日落而息，鄭板橋幾乎沒事可干，每天除了喝酒吃狗肉便是畫畫。
三年后鄭板橋升官，被調(diào)往濰縣做縣太爺，這就是現(xiàn)在山東的濰坊。一介書生的他上任不久便做了一件有殺頭之險(xiǎn)的大好事，那時(shí)山東大旱，濰縣更是赤地百里，餓殍遍野。能救百姓于危難的只有開倉(cāng)放糧，但開倉(cāng)放糧談何容易，國(guó)庫(kù)糧，七品小官是沒使用權(quán)的，但若上報(bào)等批文，老百姓早就餓死了，鄭板橋果斷決定開倉(cāng)放糧，縣志上評(píng)價(jià)此事用了三個(gè)字——活萬(wàn)人。鄭板橋沒被殺頭，但被記大過(guò)一次。
這是鄭板橋人道主義精神濃墨重彩的一筆，在他的繪畫作品及詩(shī)詞中，我們也同樣能感覺到這種精神。 “衙齋聽竹圖”是鄭板橋的代表作，畫作中挺拔的竹竿、搖曳的竹葉，以及一枝一葉總關(guān)情的詩(shī)句又讓人們無(wú)比感動(dòng)。滲透著濃濃的人道主義精神，滲透著積極向上精神的畫作還有很多，如“竹圖”，畫面是一片矮竹，唯有一桿長(zhǎng)出了畫紙，題詩(shī)為：“畫工何事好離奇，一桿掀天去不知。若是循循檐下立，拂云擎日待何時(shí)。 ”
大智若愚難得糊涂
鄭板橋有幅“竹石圖”內(nèi)有頑石一塊，石底穿出翠竹一叢，詩(shī)曰：“咬定青山不放松，立根原在亂崖中。千磨萬(wàn)折還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。 ”另一幅“風(fēng)雨竹圖”更有戰(zhàn)斗力，題詩(shī)曰：“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”。這時(shí)的鄭板橋鋒芒畢露，有點(diǎn)像斗士。
到了晚年，尤其是辭官后，鄭板橋的作品鋒芒不再，風(fēng)格大變。這時(shí)他畫了一幅“墨竹圖”畫面平和，題詩(shī)除了悠然的田園風(fēng)光外，還帶上了明顯的難得糊涂的色彩——“置身已在煙霞外，莫問(wèn)人間道路難。寫與數(shù)枝清瘦竹，秋風(fēng)湖上作魚竿。 ”
“難得糊涂”的人生觀是怎么來(lái)的呢？晚年鄭板橋還在濰縣任知縣，一次出門踏青，遇見一處松隱茅舍，迎接他的是一位鶴發(fā)童顏的老者，二人相談甚歡。鄭板橋問(wèn)老者尊姓大名，答“糊涂老人”，鄭板橋揮毫寫了四個(gè)大字 “難得糊涂”，然后蓋上那個(gè)甚為得意的“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”圖章。糊涂老人隨后落上“鄉(xiāng)試第一，院試第二，殿試第三”的印，鄭板橋肅然起敬，原來(lái)糊涂老人探花歸隱于此。不久鄭板橋也辭官返鄉(xiāng)，從此隱居揚(yáng)州，畫畫竹釣釣魚，不再鋒芒畢露，經(jīng)常難得糊涂。
極具價(jià)值贗品泛濫
中國(guó)文人不屑金錢，在金錢面前躲躲閃閃，但鄭板橋視自己的字畫為商品。他與時(shí)俱進(jìn)，思想前衛(wèi)，是歷史上第一個(gè)將自己書畫作品明碼標(biāo)價(jià)的人，“大幅六兩，中幅四兩，條幅對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。 ”現(xiàn)在鄭板橋的作品已升值千倍，還執(zhí)幣難求。
鄭板橋作品個(gè)人風(fēng)格十分突出，他身上還有許多講不完的故事，因此作品價(jià)值較高，僅2008年國(guó)內(nèi)拍賣超百萬(wàn)元的鄭板橋拍品就有7件，分別是北京翰海秋拍《雙松圖》（694.4萬(wàn)元）、九歌秋拍《七賢圖》（537.6萬(wàn)元）、華辰秋拍《竹石圖》（448萬(wàn)元）、北京保利春拍《蘭竹圖冊(cè)》（175.8萬(wàn)元），華辰春拍《竹石圖》（168萬(wàn)元）、安徽藝海《竹石圖》（264萬(wàn)元）、云南典藏《竹石幽蘭》（201萬(wàn)元）。但隨著歲月的流逝，當(dāng)今板橋書畫贗品泛濫，收藏時(shí)需注意贗品的風(fēng)險(xiǎn)。
鑒定時(shí)需注意，鄭板橋書畫有“瘦硬峻峭”的特點(diǎn)，如有不足必假無(wú)疑，他什么都能畫，但唯有竹子的成就為高，他的墨竹畫中的竹子往往早年少，中年多，晚年又少，而且早年、中年的作品有濃濃的人道主義精神，讓人奮發(fā)向上的精神，晚年鋒芒不在，進(jìn)入了難得糊涂的境界。書法上則傳統(tǒng)功力深厚，他的“六分半書”獨(dú)創(chuàng)自家之體，大小、長(zhǎng)短、正斜、方圓、肥瘦、疏密都處理自然，贗品往往只能模仿得形似而神不似。
信息整理：gztaicheng.com
鄭板橋在揚(yáng)州八怪中藝術(shù)成就高，其詩(shī)書畫三絕有著極為鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。他觀竹、思竹，酷愛畫竹，不僅竹子畫得好，還富有濃濃的人道主義精神。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這首鄭板橋題在 “衙齋聽竹圖”上的小詩(shī)讓人耳熟能詳。人說(shuō)三年清知府，十萬(wàn)雪花銀，鄭板橋在山東當(dāng)知府遠(yuǎn)不止三年，但他辭官返鄉(xiāng)時(shí)，全部家當(dāng)只有三條毛驢，一條馱著他，一條馱著書童，另一條馱著書。鄭板橋十分聰明，是個(gè)明白人，卻留下了千古絕筆 “難得糊涂”。
愛民憂民人道精神
鄭板橋有枚印章，上刻“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”，這正是他的仕途軌跡。乾隆初年，他考中進(jìn)士不久便派到山東做知縣，前三年所管轄的不過(guò)是一個(gè)幾十戶人家的小縣，這幾十戶人家日升而作，日落而息，鄭板橋幾乎沒事可干，每天除了喝酒吃狗肉便是畫畫。
三年后鄭板橋升官，被調(diào)往濰縣做縣太爺，這就是現(xiàn)在山東的濰坊。一介書生的他上任不久便做了一件有殺頭之險(xiǎn)的大好事，那時(shí)山東大旱，濰縣更是赤地百里，餓殍遍野。能救百姓于危難的只有開倉(cāng)放糧，但開倉(cāng)放糧談何容易，國(guó)庫(kù)糧，七品小官是沒使用權(quán)的，但若上報(bào)等批文，老百姓早就餓死了，鄭板橋果斷決定開倉(cāng)放糧，縣志上評(píng)價(jià)此事用了三個(gè)字——活萬(wàn)人。鄭板橋沒被殺頭，但被記大過(guò)一次。
這是鄭板橋人道主義精神濃墨重彩的一筆，在他的繪畫作品及詩(shī)詞中，我們也同樣能感覺到這種精神。 “衙齋聽竹圖”是鄭板橋的代表作，畫作中挺拔的竹竿、搖曳的竹葉，以及一枝一葉總關(guān)情的詩(shī)句又讓人們無(wú)比感動(dòng)。滲透著濃濃的人道主義精神，滲透著積極向上精神的畫作還有很多，如“竹圖”，畫面是一片矮竹，唯有一桿長(zhǎng)出了畫紙，題詩(shī)為：“畫工何事好離奇，一桿掀天去不知。若是循循檐下立，拂云擎日待何時(shí)。 ”
大智若愚難得糊涂
鄭板橋有幅“竹石圖”內(nèi)有頑石一塊，石底穿出翠竹一叢，詩(shī)曰：“咬定青山不放松，立根原在亂崖中。千磨萬(wàn)折還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。 ”另一幅“風(fēng)雨竹圖”更有戰(zhàn)斗力，題詩(shī)曰：“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”。這時(shí)的鄭板橋鋒芒畢露，有點(diǎn)像斗士。
到了晚年，尤其是辭官后，鄭板橋的作品鋒芒不再，風(fēng)格大變。這時(shí)他畫了一幅“墨竹圖”畫面平和，題詩(shī)除了悠然的田園風(fēng)光外，還帶上了明顯的難得糊涂的色彩——“置身已在煙霞外，莫問(wèn)人間道路難。寫與數(shù)枝清瘦竹，秋風(fēng)湖上作魚竿。 ”
“難得糊涂”的人生觀是怎么來(lái)的呢？晚年鄭板橋還在濰縣任知縣，一次出門踏青，遇見一處松隱茅舍，迎接他的是一位鶴發(fā)童顏的老者，二人相談甚歡。鄭板橋問(wèn)老者尊姓大名，答“糊涂老人”，鄭板橋揮毫寫了四個(gè)大字 “難得糊涂”，然后蓋上那個(gè)甚為得意的“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”圖章。糊涂老人隨后落上“鄉(xiāng)試第一，院試第二，殿試第三”的印，鄭板橋肅然起敬，原來(lái)糊涂老人探花歸隱于此。不久鄭板橋也辭官返鄉(xiāng)，從此隱居揚(yáng)州，畫畫竹釣釣魚，不再鋒芒畢露，經(jīng)常難得糊涂。
極具價(jià)值贗品泛濫
中國(guó)文人不屑金錢，在金錢面前躲躲閃閃，但鄭板橋視自己的字畫為商品。他與時(shí)俱進(jìn)，思想前衛(wèi)，是歷史上第一個(gè)將自己書畫作品明碼標(biāo)價(jià)的人，“大幅六兩，中幅四兩，條幅對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。 ”現(xiàn)在鄭板橋的作品已升值千倍，還執(zhí)幣難求。
鄭板橋作品個(gè)人風(fēng)格十分突出，他身上還有許多講不完的故事，因此作品價(jià)值較高，僅2008年國(guó)內(nèi)拍賣超百萬(wàn)元的鄭板橋拍品就有7件，分別是北京翰海秋拍《雙松圖》（694.4萬(wàn)元）、九歌秋拍《七賢圖》（537.6萬(wàn)元）、華辰秋拍《竹石圖》（448萬(wàn)元）、北京保利春拍《蘭竹圖冊(cè)》（175.8萬(wàn)元），華辰春拍《竹石圖》（168萬(wàn)元）、安徽藝海《竹石圖》（264萬(wàn)元）、云南典藏《竹石幽蘭》（201萬(wàn)元）。但隨著歲月的流逝，當(dāng)今板橋書畫贗品泛濫，收藏時(shí)需注意贗品的風(fēng)險(xiǎn)。
鑒定時(shí)需注意，鄭板橋書畫有“瘦硬峻峭”的特點(diǎn)，如有不足必假無(wú)疑，他什么都能畫，但唯有竹子的成就為高，他的墨竹畫中的竹子往往早年少，中年多，晚年又少，而且早年、中年的作品有濃濃的人道主義精神，讓人奮發(fā)向上的精神，晚年鋒芒不在，進(jìn)入了難得糊涂的境界。書法上則傳統(tǒng)功力深厚，他的“六分半書”獨(dú)創(chuàng)自家之體，大小、長(zhǎng)短、正斜、方圓、肥瘦、疏密都處理自然，贗品往往只能模仿得形似而神不似。
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